A Faravahar: Az iráni zoroasztriai szimbólum

A Faravahar: Az iráni zoroasztriai szimbólum


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

A Faravahar vitathatatlanul a perzsa zoroasztriai hit legismertebb szimbóluma. A férfi gyűrűt tart kezében. Bár a szimbólum jól ismert, a mögöttes jelentés bonyolultabb. A Faravahart világi szimbólumként fogadták el Irán modern nemzetének képviseletére.

A „Faravahar” egy Pahlavi (más néven közép -perzsa) szó, és állítólag az avestan szóból (az Avesta nyelve, a zoroasztriai írás) származik, a „fravarane” szóból, ami azt jelenti, hogy „én választom”. Alternatív megoldásként felmerült, hogy ennek a szimbólumnak a neve a régi perzsa „fravarti” vagy „fravashi” szóhoz kapcsolódik, azaz „védeni”. Az előbbi magában foglalja a zoroasztrizmus tanításainak követését, míg az utóbbi a gyámlélek isteni védelmét jelenti. Egyébként a „Faravahar” nevet az újabb időkben kapta a szimbólum, és nem világos, hogy az ókori perzsák hogyan hivatkoztak erre a szimbólumra.

Kőből faragott Faravahar Persepolisban, az Achaemenid Birodalom ünnepélyes fővárosában, a mai Iránban. (Napishtim / CC BY-SA 3.0 )

A Faravahar -szimbólum ősi történeti eredete

Bár nem tudjuk, hogyan hivatkoztak az ókori perzsák a szimbólumra, tudjuk, hogy ez fontos volt számukra. Ez nyilvánvaló abból a tényből, hogy a Faravahar különböző helyeken jelenik meg. Például a szimbólum a híres Behistun feliraton látható. Ebben a szikla domborművben a Faravahar látható Nagy Darius foglyai felett lebegve, és áldását adja a királynak. A Faravahar Persepolisban, az Achaemenidák ünnepélyes fővárosában is látható.

A Behistun felirat egy dombormű, amelyet kísérő szöveggel 100 méter magasan faragtak egy sziklára Kermanshah tartományban, Nyugat -Iránban. Felül a Faravahar, alatta pedig Nagy Dareiosz és foglyai láthatók. (Hara1603 / )

Szárnyas korong formájában a Faravahart jóval az Achaemenidák hatalomra kerülése előtt használták. Valószínűleg a perzsák átvették ezt a szimbólumot az asszíroktól, akik széles körben használták monumentális művészetükben is. A zoroasztriai Faravaharral ellentétben az asszír szimbólum emberi korongon van ábrázolva. A szimbólum és a korong ábrája Assur, az asszírok nemzeti istene. A zoroasztriai társához hasonlóan az asszír szárnyas korongot a király egyfajta isteni oltalmaként ábrázolják.

  • Ki volt Zoroaster és hogyan szerzett vallási követőket?
  • A Perzsa Birodalom sokszínűsége: I. rész - Az akhamenidák a szászániakhoz
  • Irán örökségi helyszínei továbbra is veszélyben vannak. Mit veszíthetünk?

Az akhamenidákon és az asszírokon kívül a szárnyas korongot más ősi közel -keleti hatalmak is használták, talán leginkább az ókori egyiptomiak, akiktől az asszírok átvehették a szimbólumot. A Faravaharral ellentétben az egyiptomi szárnyas koronghoz nem tartozik emberi alak. A szimbólum egy napkorong, és Hórusz, a sólyomfejű isten ábrázolása. Ezért a Faravahar, bár kissé más formában, már jóval azelőtt használatban volt, hogy a zoroasztriánusok és az akhamenidák elfogadták volna.

I. Wadfradad, a perzsi (mai Fars, Irán délnyugati részén) helyi királya egy szentély előtt állt. A szentély felett a Faravahar adja a király áldását. (Classical Numismatic Group, Inc. http://www.cngcoins.com/ CC BY-SA 3.0 )

Az Achaemenidák pusztulását követően a 4 th században úgy tűnik, hogy a Faravahar kiesett a használatból, mivel utódaik művészetében nem jelent meg. Ez alól kivétel volt I. Wadfradad, a perzsi (mai Fars, Irán délnyugati részén) helyi király, aki a III. rd században. Bár a terület ekkor szeleukida uralom alatt állt, a helyi királyok rövid ideig saját érméket bocsáthattak ki. Az I. Wadfradad által kibocsátott ezüstpénz hátoldalán a király egy szentély előtt áll. A szentély felett van a Faravahar, amely áldást ad a királynak.

Ettől eltekintve a Faravahar egyes elemeit az Achaemenidák utódai megőrizték. Például a gyűrű, amelyet a Faravahar alakja tart, látható a szászán művészetben. Ebben az összefüggésben a gyűrű szimbolizálja a királyi diadémot, amelyet a királynak adnak befektetései során. Például, Shapur II beruházási megkönnyebbülésében Taq-e Bostanban a szásziai király megkapja a királyi diadémot Ahura Mazdától, a zoroasztrizmus legfőbb istenségétől.

Ezeket a kivételeket leszámítva a Faravahart nem sokat használták 20 -ig th században, amikor nacionalista ikonként felelevenítették. Ez részben annak köszönhető, hogy a Pahlavi -dinasztia elfogadta ezt az ősi szimbólumot, amelyet Reza Shah Pahlavi alapított, amikor Kr. U. 1925 -ben hatalomra került. Még az 1979 -es iszlám forradalom után is a Faravahar, annak ellenére, hogy zoroasztriai szimbólum volt, az új kormány tolerálta és megőrizte Irán nemzeti szimbólumaként.

A Faravahar: Jelentések és értelmezések

A Faravahar pontos jelentését illetően különböző értelmezések születtek a közelmúltban, és még mindig nincs valódi konszenzus abban, hogy a szimbólum mit jelent. Egy népszerű értelmezés szerint a Faravahar állítólag egy fravashit, a zoroasztrizmus őrző szellemét képviseli. A fravashikat azonban női lényeknek tekintik, és így ellentmondanak a Faravaharban ábrázolt képnek, azaz a gyűrűből előbukkanó férfinak.

Egy másik értelmezés szerint a Faravahar célja Ahura Mazda szimbolizálása. Ezt az értelmezést is hiteltelenné tették, mivel ez az istenség a zoroasztrizmusban elvont és transzcendens, ezért semmilyen formában nem ábrázolható. Egyébként e szabály alóli kivétel a szásziai időszak befektetési megkönnyebbüléseiben látható. Azt is felvetették, hogy a Faravaharnak valójában nincs vallási jelentése, és állítólag a király khvarenah -ját vagy királyi dicsőségét képviseli.

A Faravahar 6 különböző aspektusán keresztül értelmezhető. ( FineSilhouettes / Adobe Stock)

A Faravahar egy másik értelmezése hat részre osztja a képet, amelyek mindegyike emlékeztetni kívánja a zoroasztrikusokat életcéljára. A Faravahar első része az idős ember, aki állítólag az emberi lelket képviseli. Mivel idős emberként ábrázolják, a kor bölcsességét is hivatott szimbolizálni. A férfi keze a szimbólum második részét képviseli. Az egyik kéz felfelé mutat, ami azt jelenti, hogy az élet egyetlen választási módja az előrehaladás. Másrészt egy gyűrű, amely a Zoroaster tanításaihoz való hűséget és lojalitást jelentheti, mivel a tárgy a szövetség gyűrűje, amely a lojalitást és a hűséget képviseli, Zoroaster filozófiájának alapját.

A Faravahar harmadik része a gyűrű, amelyből az ember előbújik. Ez a gyűrű vagy a világegyetem örök természetét, vagy a lélek halhatatlanságát jelképezi, mivel egy körnek nincs sem kezdete, sem vége. Alternatív megoldásként felmerült, hogy ez a kör emlékeztet arra, hogy minden cselekedetünknek vannak következményei. A gyűrű két oldalán található két szárny a Faravahar negyedik részét képezi, és úgy gondolják, hogy a repülés és a haladás szimbóluma. A szárnyak tollai azt mondják, hogy jó gondolatokat, jó szavakat és jó tetteket képviselnek. Ezzel szemben a faroktollak, a Faravahar ötödik része, rossz gondolatokat, rossz szavakat és rossz tetteket képviselnek, amelyek fölé a zoroasztriánok törekednek. Végül a gyűrűből kilépő két streamer pozitív és negatív erőt képvisel. A ringben lévő férfi szembenéz egyikükkel, és hátat fordít a másiknak, jelezve, hogy a jót kell választani, és kerülni kell a gonoszt.

Végezetül elmondható, hogy bár senki sem tudja biztosan a Faravahar mögött rejlő valódi jelentést, mégis erős szimbólum. Függetlenül attól, hogy az iráni nemzetet akarja képviselni, vagy azt az életmódot, amelyet a zoroasztriánusok igyekeznek elérni, a Faravahar egy erőteljes szimbólum, amely még ma is sokat jelent sok ember számára.